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熱點新知搶先報
內容簡介
美國環保萊麗紙淡雅金色書衣，搭配凝雪映畫書腰。
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◆一切取決於自己
◆阿德勒心理學最佳入門書
阿德勒說：認同、接受自己的不完美；認同、寬待對方的不完美。
他認為：不完美也沒什麼不好，這樣才有人味，也是可愛之處。
阿德勒心理學，是帶給人「勇氣」的心理學。
所謂「勇氣」，就是克服困難的活力，缺乏勇氣的人，一遇到困難，就會墜入人生的黑暗深淵。
人生有「工作的任務」、「交友的任務」與「愛的任務」，當我們在任務中陷入困難時，如果還擁有「關心對方，以對方為優先考量」的想法，就能生出勇氣。
「我只有在覺得自己對他人有貢獻時，才擁有勇氣。」阿德勒如此說。
有勇氣，就能面對一切困難；有勇氣，就能不受他人的評價左右，接受真正的自己，接受不完美的自己。
本書不同於一般學術書以及心理學入門書，用淺顯易懂的詞彙和說法「超譯」阿德勒與他的學生、後代門生說過的佳句100句，期待能帶給讀者一些突破的勇氣：
．一切取決於自己
．接受真正的自己
．隱藏在情感中的目的
．性格能在當下的瞬間被改變
．所有煩惱都是人際關係的煩惱
．家族就是世界
．不能斥責，也不能稱讚
．對他人有貢獻是讓自己幸福的唯一方法
．擁有克服困難的勇氣
．不必背負著他人的課題
從個人出發，談到人際關係、家庭、教育、直到世界。
「人生沒那麼困難，是你讓人生變得複雜了，其實，人生非常單純。」
阿德勒認為：人生不是取決於「命運」和「過去」的創傷，而是自己的思考方式。
也就是：「人生中，沒有你辦不到的事！」
◆各界專家熱烈推薦（依姓氏筆劃順序排列）
王浩威（華人心理治療研究發展基金會執行長）
王震宇（新北市光華國小教務主任）
吳淑禎（國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處副教授）
吳毓瑩（臺北教育大學心諮系教授兼教育學院院長）
林旻沛（國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系助理教授）
哈克（黃士鈞．潛意識工作者）
許皓宜（諮商心理師）
張英熙（台北巿立大學幼兒教育學系助理教授）
張德芬（身心靈作家）
黑幼龍（卡內基訓練大中華地區負責人）
黃柏嘉（諮商心理師）
黃錦敦（諮商心理師．作家）
趙家琛（臺北市立大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長）
鮑順聰（臺北市立建國高中輔導教師）
蘇絢慧（諮商心理師、作家）
從大學開始我就喜歡阿德勒，碩士論文、博士論文也都以阿德勒理論為研究主題，一直到現在仍持續閱讀並與教學現場的中小教師一起進行工作坊，將阿德勒精神運用在學生適性發展與輔導。阿德勒的學說能夠引導我們看見自己的生活方式與目的性，更能以鼓勵、勇氣、與社會情懷支持我們面對生活所遭遇到的挫折、不完美、與脆弱，找到生命的意義。──吳淑禎（國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處副教授）
人生不過這麼簡單，卻也這麼困難，咀嚼西方的孔子──阿德勒的智慧。──吳毓瑩（臺北教育大學心諮系教授兼教育學院院長）
能夠藉由心理學大師的話語來覺察與反思自己、進而調整或改變自己，將會是幸福人生的開端；《接受不完美的勇氣》，就是您美好人生的開端 !──林旻沛（國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系助理教授）
接受不完美的勇氣，讓人可以接納自已、他人和環境，開啟幸福之門。──張英熙（台北巿立大學幼兒教育學系助理教授）
受惠於恩師曾端真教授之引介，得於大學時期即有緣初窺阿德勒思想之堂奧。此後便離不開其循循善誘之語，至今早已不自覺養成每日翻讀幾段的習慣。掩卷時，餘音繞樑，心潮蕩漾，心頭總會多點清明與勇氣。隨人生閱歷漸增，更不時讚嘆其「仰之彌高」、「鑽之彌深」的廟堂之美。衷心推薦給所有愛智的朋友！──鮑順聰（臺北市立建國高中輔導教師）
作者介紹
阿爾弗雷德‧阿德勒 Alfred Adler 1870-1937年
出生於奧地利維也納的心理學家，雖然與佛洛伊德、榮格，並稱心理學界三巨頭，在亞洲的知名度卻不高。開創個體心理學，深深影響著有《與成功有約》的史蒂芬‧柯維，以及人際關係學大師戴爾．卡內基，有「自我啟發之父」的美稱。
【解說者】小倉廣 Ogura Hiroshi
組織人事顧問、阿德勒派諮商心理師。以東方哲學與阿德勒心理學為中心，探求「人生學」並推廣各種相關活動。著作有《交辦的技術》、《現在的部屬不能罵，你該怎麼辦？》等書。
譯者簡介
楊明綺
東吳大學日文系畢業，赴日本上智大學新聞學研究所進修，目前專事翻譯。
代表譯作有《超譯尼采》、《書店不死》、《在世界的中心呼喊愛情》、《一個人的老後》等書。
目錄
關於「自我決定性」的阿德勒名言 1-10
◆接受真正的自己
關於「自卑感」的阿德勒名言 11-19
◆隱藏在情感中的目的
關於「情感」的阿德勒名言 20-29
◆性格能在當下的瞬間被改變
關於「生活型態」的阿德勒名言 30-38
◆所有煩惱都是人際關係的煩惱
關於「生活型態」的阿德勒名言 39-46
◆家族就是世界
關於「家族構成」的阿德勒名言 47-56
◆不能斥責，也不能稱讚
關於「教育」的阿德勒名言 57-65
◆對他人有貢獻是讓自己幸福的唯一方法
關於「共同體感覺」的阿德勒名言 66-80
◆擁有克服困難的勇氣
關於「勇氣」的阿德勒名言 81-96
◆不必背負他人的課題
關於「課題的分離」的阿德勒名言 97-100
序
◆自我啟發之父‧阿德勒為何默默無名？
再也沒有像出生於奧地利維也納郊外的阿爾弗雷德‧阿德勒（Alfred Adler，1870年~1937年）這般，為現代心理學留下莫大貢獻，卻默默無名的偉大人物。
我們就算不熟悉心理學，也聽過西格蒙德．佛洛伊德（Sigmund Freud，1856年~1939年）、卡爾．古斯塔夫．榮格（Carl Gustav Jung，1875年~1961年）的名字，但大多數人卻不曉得和這兩位並稱三巨頭的阿德勒。
阿德勒被稱為「自我啟發之父」，只要讀過商管書經典名著，戴爾．卡內基的《人性的弱點》、《人性的優點》，以及史蒂芬‧柯維的《與成功有約》，會發現書裡有不少見解與阿德勒心理學（Individual Psychology）非常相近。此外，以人際溝通術廣為人知的教練技巧（coaching）、NLP，也受到不少阿德勒心理學的影響。
此外，經營管理大師大前研一刊載於鑽石週刊（2008年11月8日號），名為《實用心理學》專欄中，曾探討阿德勒的理論比佛洛伊德積極的說法，留下這般評論：
「其實我也是典型的阿德勒學派，要說我有多麼阿德勒學派，那就是我不認為人生中有什麼『我辦不到的事』。」
阿德勒心理學也被稱為「人性心理學的源流」，深受阿德勒影響的心理學家不知凡幾，代表性人物有亞伯拉罕‧馬斯洛（Abraham Harold Maslow）、維克多‧弗蘭克（Viktor Emil Frankl）、卡爾‧羅傑斯（Carl Ransom Rogers）、阿爾伯特‧艾利斯（Albert Ellis）、亞倫‧貝克（Aaron T Beck）、艾瑞克‧伯恩（Eric Berne）、艾利西‧佛洛姆（Erich Fromm）、威廉‧葛拉瑟（William Glasser）等人。
雖然阿德勒的理論帶給後世深遠的影響，但身為源流的阿德勒，卻鮮為人知。加拿大精神科醫師艾倫伯格的著作《發現無意識──動力精神學的源流》一書中提及：
「阿德勒的成就遭眾人抹殺，他所催生出來的東西全都成了其他學者的成就，這是一種無法解釋的現象。」
「像阿德勒這樣，自己研究出來的理論被全方位剽竊，卻沒有人向他道歉的例子還真是少有。套句法文用語，他的學說猶如『公家採石場』（une carrier publique），誰都可以面不可改色地從他的學說攫取什麼。而且奇特的是，就連一向會仔細列出引用出處的專家學者，也不想說明自己的論述是引用自阿德勒心理學（個體心理學）。」
阿德勒自己對於自創的理論被別人引用一事，似乎寬容看待，不太在乎的樣子。
他曾說：「也許會有沒人想起我名字之時，即使有阿德勒學派存在，我的名字也可能被忘記，但就算這樣也無所謂，因為在心理學領域工作的所有人，都會像是和我一起學習般，進而付諸行動吧。」
阿德勒為何名氣比不上成就的理由，還有各種解釋。 由於阿德勒留下來的論文和著作不多，而且阿德勒在他的理論被體系化之前便去世。有別於佛洛伊德，阿德勒並無自成強勢的學派。由於納粹迫害猶太人的緣故，許多阿德勒派的追隨者慘遭屠殺。因此，能藉由此書介紹名氣不大卻留下偉大成就，堪稱「跨越時代，世紀先驅」的阿德勒心理學，個人深感榮幸。
本書不同於一般學術書以及心理學入門書，是用比較淺顯易懂的詞彙和說法，「超譯」阿德勒與他的門生與徒子徒孫說過的話語。哪怕只是多一位讀者也好，希望抗拒心理學與學術書的人也能輕鬆閱讀本書。
本書的遣詞用句極為簡單明快，或許會有一種「理所當然」的感覺，但「理所當然」才是事實，才是答案。據聞有這麼一段軼事。有位聽眾聽完阿德勒的演講之後，說道：「今天演講的內容不都是些大家早就知道的事（常識）嗎？」
阿德勒回道：「所以說，常識有什麼不好呢？」
詳細資料
- ISBN：9789573278788
- 叢書系列：
- 規格：精裝 / 272頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2.45 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 2版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
人生沒那麼困難，
是你讓人生變得複雜了，
其實，人生非常單純。
其實「人生一點也不辛苦，不痛苦」，是你故意「把自己的人生搞得非常辛苦、痛苦」，阿德勒舉了這般例子。
「有兩種方法可以通過高度僅五英呎（約一點五公尺）的門，一種是挺直身子走過去，另一種是彎身走過去，若是採用第一種方法，勢必會撞到門頂。」也就是說，覺得「人生很辛苦、很痛苦」的人，就像挺直身子穿過門，結果就是撞到頭，要是能稍微彎身走過去，就能免受皮肉之痛。但大多數人都會怪罪「門太低」，而不是反省其實是沒有彎身的自己不好。
那麼，什麼樣的生活方式迫使人生滿是辛苦與痛苦？什麼樣的生活方式能讓人生變得單純？答案實在無法用一行字來表達。恐怕要閱讀這本書，進而能慢慢了解。現階段能傳達的是，當下的人生不是取決於「命運」和「過去」的創傷，而是自己的思考方式。正因如此，只要下定決心，人生就可以變得很單純，所以別再做挺直身子穿過門的事，也別再「把人生搞得很複雜」就行了。
2
人是描繪自我人生的畫家，
只有你能創造自己，
只有你能決定今後的人生。
「命運」這字眼，似乎給人一種自己怎麼樣也改變不了的意思。其實不能改變的是「宿命」，「命運」的「運」字有「搬運」、「移動」的意思，意即「命運」是可以靠自己「移動」的東西，也是一直以來靠自己「移動出來的結果」。
我們一路走過來的人生受到許多事物的影響，不是嗎？像是遺傳、教養環境、成長地區、職場環境等。然而，遠遠超過這些的決定性因素是我們自己做過幾百次、幾千次的決心，而且不是受到任何人的強迫，是我們依自己的意思下的決心。
選擇進入現在這家公司的是自己，決定繼續待在這家公司也是自己，選擇現在的另一半是自己，決定承襲父母的價值觀也是自己。如果不喜歡的話，我們隨時有拒絕接受的權利，也有辭職的權利，以及向父母的價值觀說不的權利，這些都是我們擁有的權利。
只有自己能打造一路走來的人生，也只有自己能創造今後的人生。這麼一想，就會覺得人生多麼美好。「沒有做不到的事，因為人無所不能」，這是阿德勒最強而有力的一句話。
唐代經歷唐太宗「貞觀之治」、唐高宗「永徽之治」、武則天的「治宏貞觀，政啟開元」「貞觀遺風」及唐玄宗的「開元盛世」後，成為了一個國富民強的國家，經濟在唐玄宗天寶年間達至鼎盛，大唐物產豐盈，國泰民安，邊疆穩固，物華天寶，一派盛世景象。但是這盛世景象卻在天寶十四年戛然而止，因為在這一年發生了一場席捲全國的大叛亂—「安史之亂」，就此盛世大唐一去不復返。 ... 安祿山出身西域康國，其父早逝。其母阿史德氏改嫁於，安祿山從康姓改為安姓。開元初年，逃離突厥，精通九蕃語言。進入幽州刺史張守珪帳下，收為義子。驍勇善戰，屢建功勳，遷平盧軍兵馬使、營州都督。安祿山多次誘騙奚人和契丹人，設宴款待時在酒里放入麻醉草藥莨菪，預先挖好土坑，等到契丹人昏迷了，砍下頭來就埋掉，動輒殺數千人，前後做了四次這樣的事。 安祿山十分善於察言觀色，溜須拍馬。公元740年，他被任命為平盧兵馬使，因此可以上朝面見君王，因其巧言令色，也深得唐玄宗李隆基的賞識。唐玄宗知道李隆基寵愛楊玉環，便想方設法巴結上了她，並讓楊貴妃收他做了義子，天寶十載正月初一，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山進見，替他這個「大兒子」舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡後，又用錦繡料子特製的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個彩轎上抬著，在後宮花園中轉來轉去，口呼「祿兒、祿兒」嬉戲取樂。 天寶年間，平步青雲，歷任平盧、范陽和河東三鎮節度使，封為東平郡王，鎮撫東北地區。 ... 唐朝河北藩鎮 安祿山一直暗地準備叛亂，在范陽郡城北邊築起了雄武城，表面上看來是防禦侵略，實際上是儲藏兵器、糧食做堅守范陽的部署，戰馬有一萬五千匹，牛羊也相當於這個數目。他一身兼任平盧、范陽、河東三鎮節度，進朝奏請沒有不答應的。 天寶十三載（754年）唐玄宗任命他為左僕射的高官，才讓他離去。當月，安祿山又呈奏章請求任命自己為閒廄使、隴右群牧等都使，他當了閒廄使、群牧等使之後，上等好馬都暗地挑選出來。這年三月一日，他離開長安回范陽，急忙出了潼關，每天趕路三四百里，到了范陽。這時只要有人說安祿山要造反，唐玄宗一定會大發雷霆，把他捆綁起來送交安祿山。 ... 天寶十四載（755年），安祿山以誅殺楊國忠為名，悍然發動安史之亂。一路勢如破竹，攻破兩京。 ... 安祿山謀反戰事圖 天寶十五載（756年）正月，安祿山僭越稱帝，建立大燕政權，年號聖武。 安祿山由於身體肥胖，長年長瘡癤，到起兵叛亂之後視力漸漸模糊，這時完全失明。加上全身長滿塊狀毒瘡。晚年失明，寵愛幼子，引發晉王安慶緒不滿。 至德二年（757年），為嫡次子安慶緒指使宦官李豬兒所害，諡號為剌。史思明殺死安慶緒後，成為大燕皇帝，追諡光烈皇帝 ... 安祿山 安祿山雖然死去，但他所掀起的安史之亂卻並沒有停止，安史之亂歷時八年，給大唐王朝的社會、政治產生了巨大的影響，是唐王朝由統一集權走向分裂割據的轉折點，是唐王朝對周邊各族由主動進攻走向被動挨打的轉折點。以此為標誌，唐朝的歷史分為前後兩個截然不同的時期。藩鎮割據和中央對藩鎮的戰爭安史之亂雖然平定，藩鎮割據的形勢卻從此形成。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/44r6bbq.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010725993
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